«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2943篇，用时203毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 自力的因与他力的缘

    胜境自然现前。　　临终时，能如平时之真信切愿，有恳切念佛往生的心，这个最后念佛的一念心，就是“自力的因”。　　平时不知信愿念佛之人，或难信愿念佛，而功夫未能纯熟之人，在临终时，遇善友开导而心生欢喜，心生正信，发愿念佛、求生净土的心，也是“自力的因”。　　弥陀宏愿普度众生，极乐世界清净庄严，便是“他力的缘”。　　净侣善巧开导，令生正信，劝其放下一切，一心念佛，求生净土。莲友及家属为之助念佛号，以及十...

    余绍坡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644964.html

  • 巍巍菩萨道

    须要金银宝物，菩萨就要利济众生之所需，以求得安稳，不令众生心生苦恼；众生内心畏惧老死，菩萨即行大无畏，安抚众生，以得畏惧解脱；众生心地残暴，行凶犯科，常行杀盗淫妄，菩萨见之，广为劝说五戒之法，为众生解困...见之，心生怜悯，即为广说智慧法门以对治，普令众生智慧大开，业障净化，究竟导归菩提。　　菩萨道的行者自始至终，一切时，一切处，只要他经历过的人事物，都有他奉献牺牲的圣迹。菩萨道由凡夫位经历三贤位、十圣位...

    如本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247873.html

  • 从“满目苍凉”到“一片生机”

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 释惟圣法师 　　人们常说“境由心生”，肯定了主观对客体的能动作用。佛经更强调“一切唯心造”。是...、瞋、痴不断，就有喜、怒、哀、乐。境由心生和因境生情，都说明了人心的难以调治。 　　佛法则正是疗救人心的一剂良方。 　　佛说：“众生迷境，被境所转。以利逐幻而迷失本性，以至发狂身死。若能转物，即同...

    释惟圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590154188.html

  • 演好“角色”有“四心”

    为虚幻不实的“角色”斤斤计较、执着不放呢？比如你在公司的“角色”是门卫，就要恪尽职守，干好本职，完全没必要望着进进出出的达官贵人，或高级轿车而心生嫉妒、慨叹、羡慕、不平，更不能心生非分之想。“角色”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414575002.html

  • 经常找小姐者脸上有一股邪气吗

    一帮兄弟一起翘课，作弊，烧树的啊，怎么他成了这个样子。 【若干评论】 　　作者：靑梅煮酒　回复日期：2007－9－7　18：24：56　　　　　相由心生 　　作者：天牙管里员吃矢　回复日期：2007－9－7　18：26：17　　　　　会，经常找小姐的人，看女人都像小姐。眼神不一样。 　　作者：天高风急双双远飞　回复日期：2007－9－7　19：09：47　　　　　相由心生...

    西方之旅

    |邪淫|戒淫|相面|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html

  • 谈鸯掘摩与诸尊者论修法

    谈鸯掘摩与诸尊者论修法 　　智 铭 　　在佛陀初期度脱的佛弟子中，大多是声闻弟子，有些声闻弟子很有成就，都成了阿罗汉，其中最有名的如舍利弗等十大弟子。当佛陀度脱了一个异教徒的鸯掘摩，大家都心生...去到佛前，向佛陀顶礼以后，站在一边，见到鸯掘摩皈依佛陀，心生随喜，所以赞叹着说： 　　“这真是大好因缘，鸯掘摩已修殊胜的道业，我心理不自禁 　　地发出随喜，希望你要及时诵读佛说的九部经...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352365911.html

  • 智敏上师：净土法门与菩提心

    mdash;一个是弥勒菩萨，月称论师传下来的“七重因果”；一个是文殊菩萨，寂天论师传下来的“自他交换”。这两个方法能够很快、很有效地把菩提心生起来。 ...菩提心都认识不到，更没有生起菩提心的方法，怎么往生呢？其实，真正的菩提心生起来是困难的，但相似的菩提心生起来是完全可能的。什么叫相似菩提心呢？就是说与菩提心已经靠拢接近了。譬如说，我们要去上海市，市区...

    智敏上师

    菩提心|净土|智敏上师

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12323722846.html

  • 关于净土法门

    两个方法能够很有效地、很快地把菩提心生起来。 　　我们要求生净土，修净土法门也好，或者修其它的法门也好，如果菩提心没有，那么我们连大乘的“大”字都够不上格，怎么“乘”呢？“乘”就是要乘此法门到彼岸了。...真正的菩提心生起来是困难的，但相似的菩提心生起来是完全可能的。怎么叫相似的菩提心呢？就是说与菩提心已经靠拢接近了。等于说，我们要去上海市，市区还没有进入，市郊进入了，也可以称已经到上海了。为什么？因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503041540.html

  • 略论佛教中对实相的体认（八）

    一心开为二门，心真如门及心生灭门，这也有似于印度佛教中的法性与法。但《起信论》中却并不是如此，心真如门中的真如并不是法性，而是绝对的本体。真如又分为离言真如和依言真如，离言真如就真如自体而言，由于是绝对...无量无边清净本然的功德。由此可以看出，印度本土的真如已成了绝对的本体，大可以用“易有太极，是生两仪”中的太极来替代。　　接下来说心生灭门，生灭门分为体相用三大，体便是真如本体，相与用是一切世间与出世间的...

    吴淑梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115265674.html

  • 广钦老和尚对居士的开示

    顺境、逆境、善的、恶的，心境随之起伏，而不幸的是，我们的恶习深重，眼根对境，见恶易随，见善难徙，看到恶的，契合自己的恶性习气，就心生欢喜，恣心纵意，随顺而去；而听到佛菩萨的作为，像释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏菩萨等，却心生为难，认为那只是佛菩萨们的境界，自己是凡夫，如何效得来，心生退却，对佛菩萨只有空赞叹。结果，好的没学到，坏的却越染越深，这就是本身没有誓愿力的缘故。” “我们修行，就是靠我们的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031076131.html
上一页12...8910111213141516...294295下一页